Personal site

Tavsancali.ucoz.com

volongoto — Thu, 27 Apr 2017 18:25:41 GMT

Avrupa Parlamentosu’nda (AP) Orta Anadolu Kürtlerin sorunlarının tartışıldığı bir konferans gerçekleşti

volongoto — Thu, 27 Apr 2017 18:24:00 GMT

Belçika’nın başkenti Brüksel’de bulunan Avrupa Parlamentosu’nda (AP) Orta Anadolu Kürtlerin sorunlarının tartışıldığı bir konferans gerçekleşti. Konferansı Platforma Kurdên Anatolia Navîn (PKAN) tarafından AP Sosyalist Grubu, KNK ve Kürt Enstitüsü katkılarıyla organize edildi. Konferansa AP Parlamentosu üyeleri Jojef Weidenholzer, Ulrike Lunacek ve Costas Mavider, tarihçi Mehmet Bayrak, HDP Milletvekili Kadri Yıldırım, Yazar Şoreş Reşi, Ahmet Gezer olmak üzere çok sayıda şahsiyet ve siyasetçi hazır bulundu.

'ASİMİLASYON POLİTİKALARINI BOŞA ÇIKARACAĞIZ'

Konferansın açılış konuşmasını PKAN Eş Başkanı Dilan Biçer yaptı. Biçer, kurum olarak böylesi bir konferanstaki amaçları bugün bir baskı altında olan Orta Anadolu Kürtlerinin sorunlarını gündemleştirmek ve bu yol ile asimilasyon politikaları boşa çıkarmak olduğunu söyledi.

Josef Weidenholzer, Ulrike Lunacek ve Costas Mavrides birer konuşma yaparak, Kürtler ile dayanışma mesajlarını verdi.

‘İLK KÜRT AŞİRETİ ORTA ANADOLU’YA GELMİŞ’

HDP Siirt Milletvekili Prof. Kadri Yıldırım da yaptığı konuşmada, Orta Anadolu Kürtlerin tarihine değinerek, "Şikani metinlerinden örnekler verdi. Bu metinler Orta Anadolu Kürtlerinin ulaşılmış en eski metinlerdir. Modan aşireti 12. yüzyılda Haymana'ya gelmiş en eski Kürt aşireti. Kürtler 15. yüzyılda Orta Anadolu’da ilk köylerini oluşturmuşlar” dedi.

Şoreş Reşi de konuşmasında, “Orta Anadolu aşiret bir topluluk ve içine kapanık, bu nedenle ulusal bilinç gelişmemiştir. Ancak Kürt ulusal hareketinin gelişimiyle birlikte, medyanın yaygınlaşmasıyla iç Anadolu Kürtleri ciddi bir ulusal bilinçlenmeyi yapmıştır. Bu uğurda çok sayıda evladını vermiştir” dedi.

'KÜRTLER AYAKTA VE DİRENİYOR'

Reşi, Türk devletinin Kürtleri kabul etmediğini de belirterek, "Bütün bunlara rağmen Kürt hakları için ayakta ve direniyorlar. Tayyip Erdoğan asimilasyonun insanlık suçu olduğunu söylüyor. En büyük suçu o işliyor. Ben buradan bütün Avrupa kurumlarına çağrıda bulunuyorum. Asimilasyona karşı iç Anadolu Kürtlerin eğitim ve kültürel hakları verilmelidir" diye belirtti.

PKAN Sözcüsü Ahmet Gezer ise yaptığı konuşmada hem konferansın amacını hem de platformlarının çalışmaları hakkında bilgi verdi. Gezer, şunları ifade etti:

"Orta Anadolu Platformunu'nun amacı, Orta Anadolu’da yaşayan Kürtleri organize etmek. Asimilasyona karşı korumak ve kültürlerini geliştirmektir. Orta Anadolu Platformu sadece Kürtleri esas almıyor. Aynı zamanda tüm Kürtlerin alışmalarını esas alır. Orta Anadolu Kürtleri yok olmaya yüz yüze. Bu platformumuz bu yok olmayı durdurmak için tüm gücünü harcayacaktır. Bu konferans yoluyla da sorunlarımızı tartışmak ve bir çözüme bağlamak istiyoruz.”

'BÜTÜN KESİMLER TEMSİL EDİLMELİ'

Tarihçi ve Yazar Mehmet Bayrak da konferansta bir konuşma yaptı. Kürtlerin tarihine değinen Bayrak, böylesi bir konferansın yapılması iyi olduğunu ancak dar bir çerçevede tutulduğunu söyleyerek, bir daha yapılacak benzer bir konferanslarda bütün kesimlerin temsil edilmesi gerektiğini söyledi. Bayrak, Birnebun dergisinin çalışmalarını örnek göstererek, bu konuda ciddi çalışmalar yaptığına dikkat çekti.

Konferans tartışmalarla son buldu.

Konya'da coskulu NEWROZ kutlamasi

volongoto — Tue, 21 Mar 2017 20:39:16 GMT

Konya’da tüm engellemelere rağmen binler Newroz alanında buluştu. Newroz ateşinin yakıldığı alanda binlerce kişi “Na” ve "Hayır"ı haykırdı.

HDP öncülüğünde “Mutlaka kazanacağız” sloganıyla Newroz ateşinin yakıldığı Konya’nın Selçuklu İlçesi Cuma Pazarı’nda binler halaylar ve sloganlar eşliğinde Newroz'u kutladı. Newroz alanı HDP bayrakları ve flamalar ile donatıldı. Alana gelen yüzlerce kadın yöresel kıyafetleri ile yerlerini aldı. Sahnede "Mutlaka kazanacağız” ana pankartının yanı sıra “An azadi, an azadi” ile "Newroz Piroz be” pankartları asıldı. Yine alanda üzerinde “Na” ve "Hayır" yazan çok sayıda flama ile yurttaşlar alanı doldurdu. Alanda dikkat çeken bir başka görüntü ise küçük yaştaki çocukların ellerinde “NA” yazan pankartlar ile Newroz alanına gelmesi oldu.

TERTİP KOMİTESİ GÜVENLİĞİ KENDİ ALDI

Alanın güvenliği sadece polise bırakılmadı. Tertip komitesinin görevlendirdiği 50 kişilik güvenlik ekibi de etkinliğe katılanların üzerlerini aradı. Newroz alanında halkın ihtiyaçlarını karşılamak için sadece tertip komitesinin belirlediği seyyar satıcılar alana alındı.

Newroz kutlamaları başlamadan önce Newroz alanında bulunan binlerce kişi özgürlük mücadelesinde yaşamını yitirenler adına saygı duruşunda bulundu.

HDP EŞBAŞKANLARININ MESAJI OKUNDU

İlk olarak konuşan Konya HDP il Başkanı Erol Şan, kitleyi selamladıktan sonra HDP Eş Genel Başkaları Figen Yüksekdağ ve Selahattin Demirtaş’ın Newroz mesajını okudu. Mesaj okunurken kitle zılgıt ve alkışlar ile eşlik mesajı sahiplendi.

'DÜNYADA SADECE 3 ÜLKE VEKİLLERİ TUTUKLADI'

Daha sonra konuşan Batman Milletvekili Mehmet Ali Aslan, Kürtçe, Türkçe ve Arapça olmak üzere üç dilde yurttaşları selamladı. Bölge halkının selamlarını Konya halkına getirdiğini söyleyen Aslan, “Eş Genel Başkanlarımız burada olması gerekirken zindanlardalar. Dünyada sadece 3 ülkenin milletvekillerin zindanlardadır. Bunlar İsrail, Mısır ve Türkiye’dir. Ama size bir örnek vereyim; Hz. Yusuf yıllarca zindanlarda kaldı ama memleketine veziri melik olarak geri döndü. Emin olun bizim tutuklu liderlerimiz ve başkanlarımızda aynı şekilde ülkelerine melik olarak geri dönecekler” diye konuştu.

Aslan’ın konuşmasında sonra binler Newroz ateşini yakmak için alanın ortasında bir araya geldi. Newroz ateşi yandığı sırada toplanan kitle Newroz ateşinin etrafında halaylar çekti. (DİHABER)

CUHİ BARZANİLER-1

volongoto — Sat, 27 Feb 2016 19:58:06 GMT

Emin Zerban

CUHİ BARZANİLER-1 19 Ağustos 2015 Kürtlerin bugün yaşadıklarının anlaşılabilmesi, Barzanilerin tanınması, tarihlerinin bilinmesiyle bağlantılıdır. Kürdistan tarihinde bilinmeyenlerin başında Barzaniler gelmektedir. Barzaniler adeta bir kara delik gibidir. Kendilerinin yazdıkları bir tarihleri var. Kendilerinin yazdıkları tarih 1800’lerde başlamaktadır. Bilinçli bir şekilde öncesine gidilmiyor. Tarihlerini Müslümanlaştıkları, Kürtleştikleri, yani dönme oldukları tarihten itibaren başlatıyorlar. Burası önemli. Bu bilinçli yapılıyor. Böylece kendi gerçekliklerini gizliyor ve yüz yıldır Kürtleri kandırıyorlar. Barzanilerin gerçek yüzünü açığa çıkarmak Kürt aydın, yazar ve tarihçilerine düşüyor. Maalesef bu konuda günümüze kadar ciddi bir çalışma yapılmadı. Umarın bu önemli görevin farkına varılır ve gereği yapılır. Kürtler üzerinde oynanan oyunların anlaşılması için bu kaçınılmazdır. Çünkü Kürdistan tarihinin son yüzyılına direk ya da dolaylı bir şekilde damgasını vuran, yön veren CUHİ Barzanilerdir. Genelde de olumsuz bir rol oynadılar. En kritik süreçlerde ve kader tayin eden olaylarda adeta hançer gibi Kürtlerin bağrına saplandılar. Bütün anti Kürt ittifakların içinde yer aldılar-alıyorlar. Tam bir Kürt düşmanı makinası gibi çalışıyorlar. Barzanilerin Kürdistan’ın tarihine girişleri 150 yıldır. 20.yüzyılın başlarında Güneydeki aşiretleri tasfiye operasyonuna başladılar. Kısa bir sürede aşiretlerin tümünü önemli oranda etkisizleştirdiler ve teslim aldılar. Aydın, önder kesimleri bir-bir tasfiye ettiler. Güneyin tek hâkim gücü haline geldiler. Paralelinde doğu Kürdistan’a el attılar, Mahabat Kürt cumhuriyetinin tasfiyesine direk katıldılar. Doğudaki özgürlük hareketlerini ve önderlerini tasfiye ettiler, denetimlerine aldılar. Böylece Güney ve Doğu Kürdistanı teslim aldılar. 1960’lardan itibaren Kuzey Kürdistan’a el attılar. Devrimci önderleri katlettiler. Oradaki hareketleri de tasfiye ettiler, denetimlerine aldılar. Bütün bu tasfiye hareketlerini İran, Türkiye ve Irak devletleriyle ortaklaşa gerçekleştirdiler. Barzanilerin Kürt özgürlük hareketlerini tasfiye operasyonundan kurtulan tek güç PKK olmuştur. Defalarca Türk devletiyle birlikte PKK’ye karşı operasyon geliştirmesine rağmen her seferinde başarısız oldu. En son Rojava devrimine karşı da tasfiye harekâtı başlattılar. IŞİD ve Türk devletiyle birlikte Rojava’yı boğmaya-tasfiye etmeye yönelik geliştirdiği operasyon halen sürmektedir. Son zamanlarda Barzani’nin IŞİD ve TC İle ittifakı defalarca deşifre edildi. İsrail’e ilişkileri kısmen açığa çıktı. En son TC’nin 24 Haziran da Kürt özgürlük hareketine karşı siyasi soykırım operasyonlarına paralel olarak medya savunma alanlarına karşı geliştirdiği hava saldırılarına İsrail’le birlikte aktif bir şekilde katıldı. Türkiye devleti adına yapılan bu operasyon gerçekte İsrail-Barzani operasyonudur. Barzani’nin bu Kürt düşmanlığı politikalarına birçok çevre anlam verememektedir. Bir Kürt nasıl bu kadar anti Kürt olur! Türkiye, İran, Irak ve Suriye gibi devletlerin Kürt düşmanlığını yapmaları anlaşılırdır. Ama Barzani’nin yaptıklarına anlam verilemiyor. Birçok çevre bu konuda bocalanıyor. Ancak sadece bazı sorular sorabiliyorlar. Neden Barzaniler bu kadar Kürt düşmanlığını yaptılar-yapıyorlar? Bu gizli tarihte ne var? Saklanmaya çalışılan ne? Evet, Barzani’nin bu kadar Kürt düşmanlığını yapmasının altında Barzanilerin gizli tarihi yatmaktadır. Bu yazı dizisinde bu gerçeğin altını deşmeye, yukarıdaki özetin arka planını açmaya çalışacağım. Barzaniler Kürt değil. Daha öncede bu köşede Barzani’nin CUHİ olduğunu yazmıştım. Ama fazla açmamıştım. İşte Barzanilerin tarihi Kürdistan’daki Yahudilerin kısa bir tarihçesini çıkararak başlayalım. MÖ.6.yüzyıl civarında bir Yahudi kabilesinin Kürdistan’a yerleştiği biliniyor. Yahudi, Kürtçede CİHU-CUHİ demektir. İlk yerleştikleri alanlar bugünkü Kerkük, Erbil hattıdır. MÖ.100. yılda Cuhi’lerin bugünkü Erbil çevresinde ciddi bir topluluk haline geldikleri tarihte sabittir. Günümüzde Barzani’nin Erbil’i bu kadar önemsemesi ve Başkent yapmasının altında bu tarihsel gerçeklik yatmaktadır. Yahudilerin ilk yerleştikleri yer olması bakımından önemlidir. Zamanla CUHİ yoğunlaşması Musul çevresine kayar. Binli yılarda Musul, Yahudilerin önemli bir merkezi ve özerk yönetimidir. Barzani kavramına da ilk kez bu tarihte ve burada rastlıyoruz. Kürdistan’ın son beş bin yıllık tarihi boyunca, Kürtler de ne bir beyliğin, ne bir aşiretin, ne bir babık-kabilenin, ne bir ailenin, ne bir kişinin ve nede bir dağın, arazinin, bölgenin BARZANİ olarak adlandırıldığına tanık olamıyoruz. Kürtlerde Barzani olarak bilinen bir kavrama rastlamamaktayız. İlk kez Barzani kavramına Kürdistan’da 1000’lerde Yahudi bir ailede rastlıyoruz. Barzani kavramı Yahudicedir ve Yahudi bir hahamın (Yahudi din adamı-yani bilge adam) ünvanı olarak karşımıza çıkıyor. Evet, Barzani kavramı, MS.1000’lerde Kürdistan’daki Yahudi din otoritelerine verilen bir şandır. Tarihi kayıtlarda İlk kez bu ünvanı Sallum adında bir Yahudi haham’da karşılaşıyoruz. Barzani, Yahudicede dini anlamda “bilge adam” yani HAHAM demektir. Haham’ın Kürtçe karşılığı Barzani’dir. Osmanlı devlet arşivindeki belgelere göre Sallum Barzani isimli bir haham Musul’dan Selanik’e sürgün edilir. Bu tarihlerde Sallum’un ailesi Kürdistan’daki Yahudilerin dini otoritesidir. Yine aynı ailede 1590-1670 yılları arasında yaşayan haham Samuel Barzani’den bahsedilir. Samuel Barzani’nin yeşiva’da baş öğretmen olan kızı Tanna'it Asenath Barzani Tora, Talmud ve Kabala bilgisi konularında nam salmıştır. Barzani kavramının çıkışı ve anlamı kısaca böyle. Aynı kayıtlara göre Kürdistan’da tek bir Barzani ailesi var ve oda bu Yahudi bir ailedir. Bugünkü Barzani ailesinin kökü bu aileden gelir. Eldeki verilere göre Barzani ailesi, MS.100’lerde Erbil’den Musul’a göç ediyor. Musul’un özerk Yahudi yerleşim yeri olmasında önemli bir rol oynuyor. 1500’lerde Musul’dan Kürdistan’ın daha iç kesimlerine doğru yeni bir göçe başlıyor. İlk durak bugünkü güney Kürdistan’ın Dıhok kenti çevresidir. Yahudi oldukları için orda tutunamazlar ve kısa bir sürede yönlerini bugünkü Amediye’ye verirler. Dini ve etnik nedenlerden dolayı dağlık alanın iç kesimlerine doğru kayarlar. Bugün Zap olarak bilinen bölgeye sığınırlar. Yaklaşık 50 yıl içinde yeni bir yurt edinmiş oluyorlar. Bu alanda 6-7 civarında Yahudi köyü kuruyorlar. Coğrafyanın bir tarafı yoğun dağlık ve geçit vermez iken, diğer tarafları etnik olarak Kürt ve dini olarak da Müslüman oluşu Barzani ailesinin doğal bir tecritti yaşamasına neden oluyor. Bu durum Barzani ailesinde yeni arayışlara neden oluyor. Barzani ailesi özelde Yahudi ve genelde din konusunda bir otoritedir. Yahudiliği en üst mertebede temsil ediyor. Kürtleri tanıyor, İslamiyet’i biliyor ve İslamiyet’in Kürtler üzerindeki etkilerini iyi çözümlemiş. Yahudi olarak bu coğrafyada kalmanın bitişle eş anlama geleceği fark ediliyor. Bunun için de ilk başta Yahudilikten vaz geçiliyor ve Müslümanlık kabul ediliyor. Barzanilerin Yahudilikten dönmeleri yetmemektedir. Hemen akabinde Kürtlük de kabul ediliyor. Gittikleri yerlerde kendilerini Kürt ve Müslüman olarak tanıtıyorlar. Bütün dönmelerin başvurduğu klasik oyunu oynuyorlar. Yüz yıllık süreçte yaşadıkları göçler sonucunda Yahudi izlerini kaybettirmeyi başarıyorlar. Bu “dönme” tarihi 1700 ile 1800 arasıdır. Böylece Barzaniler yaptıkları göçler sonucunda hem bir yurt sahibi oluyorlar, hem Müslüman oluyorlar ve hem de Kürt oluyorlar. Bu kendilerine inanılmaz düzeyde bir güç ve bir hareket serbestliğini sağlıyor. Barzanilerin Yahudilikten dönmeleriyle Kürdistan’daki Yahudiler ikiye bölünmüş oluyor. Barzaniler dönmecilikten dolayı Cuhiler tarafından tepkiyle karşılanıyor. Cuhi’ler ve dönme Cuhi’ler olarak iki çizgi ortaya çıkıyor. Bu süreçte iki çizgi arasında yoğun çelişkilerin yaşandığı biliniyor. Dönmeyi kabul etmeyen Yahudiler yönlerini Kudüs’e verirken, dönmelerin öncülüğünü yapan Barzaniler Kürdistan’da bir Yahudi devletinin kurulmasını savunuyorlar. Barzaniler İslamiyet ve Kürtlük adına bunun çok daha rahat sağlanacağını söylüyorlar. Dönmeyi kabul etmeyen Yahudiler ise “kurulacak Yahudi devletinin Kudüs ve direk Yahudilerin adına olmalıdır” diyor ve Kürdistan da bunun mümkün olamayacağını söylüyorlar. Kürdistan da ki Yahudiler arasında cereyan eden bu çelişki ve tartışmalar günümüze kadar sürüyor. 1700’lerin sonlarına kadar Barzanilerin durumu kısaca böyle özetlenebilir. Devamı bir sonraki yazıda. Emin Zerban Kürdistan Stratejik Araştırmalar Merkezi www.lekolin.com - www.lekolin.org - www.lekolin.net – www.lekolin.info - www.navendalekolin.com

CUHİ BARZANİLER -2

volongoto — Sat, 27 Feb 2016 19:55:06 GMT

Emin Zerban

CUHİ BARZANİLER -2 28 Ağustos 2015 Bir önceki yazıyı özetlemek gerekirse; 1-“Barzani” kavram olarak Kürtler açısından bir anlam ifade etmemektedir. Kürdistan’da herhangi bir karşılığı yoktur. Yahudice bir kavramdır. Yahudice “bilge adam” “haham” “Yahudi cemaat önderi” anlamlarına gelir. Zaten Barzaniler de bir Cemaattir. 2-İlk kez Barzani kavramının ortaya çıkışı 11.yüzyıla denk gelir. Bilinen ilk Barzani, Yahudi kökenli Haham Nathanel Barzani’dir. Ardından gelenler ve tanınanlar, sırasıyla haham Samuel Barzani’ haham Sallum Barzani, haham Asenath Barzani (kadındır) vb. sıralanabilir. Ve bugün bilinen Barzaniler peşinden gelir. 3-Barzanilerin uzun bir zaman yurt edinmek arayışları sürdü. Bunun için de göçer konar bir durumda yaşadılar. Filistin den Hevler’e, oradan Kerkük’e, sırasıyla Musul, Dıhok, Amidye, Zap, tekrardan Amidye ve en son bugünkü Barzan köyüne yerleştiler. Burayı kendilerine yurt ettiler. 4-Barzaniler kendilerini 200 yıldır Kürt ve Müslümanmış gibi gösterip bugüne kadar gizlediler. Özde Yahudilikten hiç dönmediler. Müslümanlığı, Kürtlüğü sadece bir maske olarak kullandılar-kullanıyorlar. Bu özetten sonra konumuza dönelim. Evet, 18.yüzyılın sonlarında Müslümanlaşan ve Kürtleşen Barzaniler izlerini kaybettirmek için tekrardan harekete geçtiler. Zap alanından yönlerini Amediye’ye verdiler. Amidye ve çevresi Kürt ve Müslüman olduğundan Barzaniler barınma ve yerleşme imkanı bulamaz, mecburiyetten yönlerini bugün Barzan alanı olarak bilinen bölgeye çevirirler. Hawinka köyüne yerleşirler. Yaklaşık 220 yıl önce bu alana-köye yerleştiler. 1750’lerde dönme ve kürtlüğü kabul eden Barzaniler aynı yüzyılın sonlarında ilk kez Kürtlerle evlilik ilişkisine girdiler. Barzaniler Amidye’den Havinka köyüne gidip yerleştiklerinde, Meshud Barzani (bugünkü mesut değil) o köyden bir Kürt kızıyla evlenir. Böylece Barzaniler tarihlerinde ilk kez, Yahudi olmayan Kürt bir kadınla evlilik ilişkisi kuruyorlar. Kürtlerle Barzaniler arasında ilk ve en ciddi ilişki bu evlilik ilişkisidir. O güne değin Barzanilerle Kürtler arasında direk ya da dolaylı hiçbir akrabalık bağ yoktur. Barzanilerin günümüzdeki konumları ve Kürtlerle ilişkilerinin kilit noktası bu evlilik ilişkisidir. Bilinçli, planlı ve politik bir evliliktir bu ilişki. Barzaniler Kürdistan’ın kapılarını bu ilişkiyle aralıyor ve Kürdistan’ın fethini de bu yolla gerçekleştiriyorlar. Takriben 1800’lerin başında bugünkü Barzan köyü Şeyh Barzanilerin üssü haline geliyor. Barzaniler ilk kez bu tarihte Şeylik mertebesine ulaşıyor. Nakşibendi cemaati adına Kürtler arasında örgütlenmeye başlıyorlar. Şeyh Meshut Barzani, dönme Barzanilerin ilk cemaat lideridir. Cemaat önderliği Mesud'dan oğlu Said'e, Said'den torunu Şeyh Taceddin'e geçer. Taceddine kadar Barzanilerin bölgede, Kürtler arasında ciddi bir etkileri-ağırlıkları yoktur. Kürtler arasında çok fazla bilinmezler-tanınmazlar. Şeyh Taceddin, Barzanileri Müslüman-Nakşibendi tarikatının temsilciliği seviyesine taşıdı. Barzan Tekkesini kurdu. Bunun devamında gelen Barzani Nakşi şeyleri silsilesi biliniyor. Şeyhlik temsili Taceddin'den sırasıyla Şeyh Abdurrahman, Şeyh Abdullah, Şeyh Abdusselam, Şeyh Muhammed, şeyh Ahmet, Mola Mustafa peşi sıra gelirler.1800’lerin ilk çeyreğinde dönme Barzaniler artık Nakşibendi tarikatının bölgedeki temsilciliğini ele geçirmiş oluyorlar. Bu şekilde Kürtlükleri ve Müslümanlıkları artık sorgulanmaz bir noktaya vardırılmıştır. Barzanilerin Kürtlerin içinde bir halk tabanı ve kendilerinin bir aşiret güçleri yoktur. İlk başlarda yoksul Kürtlere hitap ediyorlar. Barzan şeyhleri otoritelerini hakim kılmak için öncelikle aşiretlerin içindeki yoksul kesimlere el attıyorlar. Para gücüyle, yoksul Kürtlere sundukları maddi imkanlarla aşiretler içinde kısa bir sürede güç haline geliyorlar. Yoksul Kürtleri yanlarına çekmeyi başarıyorlar. Para Yahudilerin esas gücüdür. Barzaniler de para politikasıyla bölgedeki aşiret ağalarının, ileri gelenlerinin altını oyuyorlar. İlk başlarda aşiret ileri gelenlerini direk karşılarına almıyorlar. Kurdukları cemaat ve teke aracılığıyla devşirme politikasına hız veriyorlar. Kısa bir sürede bu politika sonuç vermeye başlıyor. Bölgedeki aşiret liderlerini, ağaları, şeyhleri adım-adım etkisizleşiyorlar. Kürt ileri gelenleri, Barzanilerin bu politikaları karşısında direniş ve savunma pozisyonuna geçiyorlar. Ancak yoksulluğa karşı alternatif bir politika geliştiremedikleri için Barzaniler karşısında başarısızlığa uğruyorlar. Barzaniler Kürt aşiret liderlerinin zayıflamasını fırsata çevirerek saldırıya başlıyor. Kendi politikalarına karşı direnen aşiretleri adeta kırımdan geçirdiler. 20.yüzyılın ortalarına doğru Behdinan’daki Şirvani, Dolameri, Mirozi, Beroji, Nizari, Kerdi, Hereki, Bıneci, Zıbari, soran aşiretlerini büyük oranda kırımdan geçirip, iradesizleştirerek teslim aldılar. Yoksul Kürtlerden aldıkları güçle Güney Kürdistan’ın tek hakim gücü haline geldiler. Bu arada 20.yüzyılın ortalarına kadar dünyadaki bütün Yahudilerin yurt arayışları kesintisiz bir şekilde sürüyordu. Bu konuda yapılan Yahudi kongreleri ve tartışmaları biliniyor. Kürdistan’da ki Yahudiler de bu süreçte aktif yer aldılar. 1920'lerde dönme Barzanilerle Yahudi Barzaniler arasında Kudüs’e dönüş konusunda ciddi bir tartışma yaşanır. Yahudi Barzaniler Kudüs’e gitmeyi dayatırken, dönme Barzaniler Kürdistan’da kalma ve burada bir Yahudi devletini kurmada ısrar ediyorlar. Barzaniler arasında yaşanan uzun tartışmalar sonucunda Barzaniler ikiye bölünüyor. Moşe Barzani’nin öncülük ettiği kol Kürdistan’dan ayrılarak Kudüs'e yerleşiyor ve Lehi Örgütü’nün liderliğini yapıyor. Dönme Barzani’lerin bir kısmı da İsrail’le dönüş sürecinde İsrail’le gittiler ve tekrardan Yahudiliğe döndüler. İsrail devleti kurulduktan sonra da azımsanmayacak düzeyde dönme Barzaniler İsrail’e gittiler. Geriye kalan dönme Barzaniler ise Kürdistan da bir Yahudi devletinin kurulması için kolları sıvadılar. Barzanilerin bilinen sistemli isyanları bu süreçten itibaren başlıyor. Kürdistan da kalan Barzaniler İslam ve Kürt maskesinin arkasında kendilerini kamufle etmeyi başardılar. Her ne kadar dönme ve Yahudi Barzaniler arasında çelişkiler çıkmış ve kopuşlar yaşanmışsa da günümüze değin ilişkileri hiçbir zaman kesilmedi. Bugün İsrail’de ciddi bir Kürt Yahudi nüfusunun yaşadığı bilinmektedir. Bu Kürtler, 1920’lerde dönmeyi kabul etmeyip İsrail’e göç eden Barzanilerdir. İsrail devletinin kuruluşunda ciddi katkıları olmuştur. Günümüze değin İsrail siyaseti üzerinde ciddi bir etkileri ve ağırlıkları var. Barzanilerle akrabalık ilişkileri güçlüdür. Barzaniler ile İsrail devleti arasında ilişkileri sağlayan bu Kürtlerdir. İsrail devletinin kuruluşu ve Mola Mustafa Barzani’nin cemaat lideri olduğu sürece kadar, dönme Barzaniler Kürdistan da Yahudi bir devlet kurmak için dışarıdan çok ciddi bir destek bulamadılar. Ağırlıklı olarak Kürtlere dayandılar ve Kürtlerin öncülüğünü ele geçirme savaşımı içindeydiler. Kürtlerin gücüyle bir Yahudi devletini kurmaya çalıştılar. Bu amaç içinde öncelikle güney Kürdistan’daki Kürt aşiretleri, aşiret ağalarını, şeyhleri, aydınları, önderleri tasfiye etmeye çalıştılar ve büyük oranda başardılar. Güney Kürdistanı bu şekilde ele geçirdiler. Var olan Federal Kürdistan devleti, gizli bir Yahudi devleti olarak kuruldu. İsrail devletiyle Barzaniler, özellikle Mola Mustafa Barzani arasındaki ilişkiler bir sonraki yazının konusudur. Emin Zerban Kürdistan Stratejik Araştırmalar Merkezi www.lekolin.com - www.lekolin.org - www.lekolin.net – www.lekolin.info - www.navendalekolin.com

CUHİ BARZANİLER -3-

volongoto — Sat, 27 Feb 2016 19:45:31 GMT

Emin Zerban

CUHİ BARZANİLER -3- 15 Eylül 2015 Bir önceki yazıda Barzanilerin göç hikayelerini, neden, nasıl ve niçin Müslüman ve Kürtlüğü kabul ettiklerini, Kürtlerle ilk ilişkilenmelerini, Kürt aşiret, ağa, şeyh, beylerine karşı verdikleri savaşı açmaya çalıştık. Bu yazıda ise Molla Mustafa Barzani’nin güney Kürdistan da Yahudi bir devlet kurmak için yaptıklarını açmaya çalışacağız. Detaylara girmeden ortaya çıkan verileri, belgeleri özet halinde vereceğim. Bugünkü dönme Barzanilerin Kürdistan da güç olmalarını, dünyadaki Yahudilerle ve özellikle İsrail’le ilişkileri sağlayan baba Barzani’dir. Baba Barzani anlaşılmadan Mesut ve Neçirvan anlaşılamaz. Güney Kürdistan’ın nasıl bir devlet olduğunu, kime, niye ve nasıl hizmet ettiğini anlamak mümkün olamaz. Dolayısıyla Kürtlerin bugün yaşadıkları, yüz-yüze kaldıkları soykırım politikaları da anlaşılamaz. Dönme Barzanilerin 1920-1950 yılları arasında dünyadaki Yahudilerle ilişkileri sıfır noktasındadır. Kürdistan’da ki Yahudi Barzanilerin yönlerini Kudüs’e vermeleri, sayısal anlamda dönme Barzani’leri zayıflatmıştır. Siyasal emellerinde bir kırılmaya yol açmıştır. Dönmelerin Kürdistan üzerinde kurdukları gelecek hayali ciddi bir riskle karşı karşıya kalmıştır. Bundan dolayı dönmeler daha fazla Kürtlüğe sarılmak zorunda kalmışlardır. Sınırlı sayıda kalan dönme Barzaniler, bundan dolayı Müslüman yoksul Kürtlere daha fazla muhtaç hale gelmişlerdir. Yahudilerin kendilerini yalnız bıraktığı psikolojisiyle o güne değin hiç taviz vermedikleri gelenek-görenek-kültürlerinden ciddi bir esnemeye gitmişlerdir. Daha fazla Kürtleşme ve Müslümanlaşmaya ağırlık vermiştir. Bu politikayla Güney Kürdistan’daki yoksul Kürtleri cemaat adı altında kendi etrafında toplamış, Kürtler içinde başat bir güç haline gelmiştir. Güneyin sınırlarını da aşarak dört parça Kürdistan da belirleyici bir konum yakalamıştır. M.M. Barzani, Güney Kürdistan’daki Kürt ileri-gelenlerini, aşiret önderlerini etkisizleştirme yoluyla tasfiye etmiştir. Bu yolla başat güç haline gelmiştir. Mahabat Kürt cumhuriyetinin tasfiyesi ve Qazi Muhammedîn idamında belirleyici bir rol oynaması yetmezmiş gibi, Qazi Muhammedi hain-teslimiyetçi de ilen etmiştir. Baba Barzani’nin mirasını devir alan oğul-Mesut Barzani de aynı geleneği, Kürtleri tasfiye politikasını sürdürmüştür. Doğu ve Kuzey Kürdistan’daki Kürt özgürlük hareketlerinin tasfiyesinde, Dr. Şıwan’lar, Dr. Qasımlo gibi Kürt özgürlük hareketlerinin ve önderlerinin katledilişinde ve tasfiyesinde bizzat oğul Barzani rol oynamıştır. Ayrıca KDP içindeki dürüst, yurtsever, devrimci kişiliklerin hunharca tasfiyesinin haddi-hesabı yoktur. 1940’ların sonunda İsrail devletinin kurulması ve BM’ce tanınmasıyla dönmeler-yani Molla Mustafa Barzani için yeni bir umut ışığı doğmuş oldu. Molla Mustafa Barzani tarikatın başına geçtikten sonra, ilk icraatlarından biri, Kudüs’e giden, aşiret mensupları-akrabalarıyla tekrardan ilişkiye geçmesi oldu. 1950’lere kadar ilişkileri sadece akrabalık düzeyindeydi. Yahudilerden ciddi bir destek alamıyordu. Diğer Yahudilerle ciddi bir ilişkisi yoktu. İsrail devletinin kuruluşundan itibaren ilişkileri resmi bir düzeye taşındı. Molla Mustafa Barzani’nin İsrail’e bilinen ilk resmi ziyareti 1950-51 yılları arasına denk gelmektedir. Bu ziyaret akrabalık ilişkileri üzerinden sağlanmıştır. Haham David Gabay ve Dayan aileleri köprü rolünü oynamışlardır. Gabay ve Dayan aileleri Barzani’nin akrabası ve yakın aile dostudurlar. M.M. Barzani bu ilk ziyaretten sonra periyodik bir şekilde İsrail’e resmi ziyaretler düzenlemiştir. Ortalama iki yılda bir, bir ziyaret gerçekleştirdiği bilinmektedir. M.M. Barzani ölene kadar en az İsrail’i on iki kez ziyaret gerçekleştirmiştir. Bu ziyaretlerin her seferinde Başbakan, Savunma bakanı, genelkurmay başkanı ve MOSAD şefleriyle uzun uzadıya görüşmeler yaptığı bilinmektedir. Aynı şekilde bir çok İsrailli bakan ve MOSAD şefi, M.M. Barzani’yi sayısız kez karargahında ziyaret etmişlerdir. Baba Barzani ölene kadar İsraillin orta-doğudaki ileri bir karakolu gibi iş yaptı, çalıştı, savaştı. Barzani İsrail görüşmelerinde Irak’a karşı nasıl savaşılacağı, savaşın strateji ve taktikleri, cephane ve lojistik ihtiyaçlarının temini, peşmergelerin eğitimi ve donatımı, ortak bir şekilde savaşma gibi konularda yürütülen tartışmalar, alınan kararlar ve bu kararların uygulanması kısmi bir şekilde deşifre olmuş durumdadır. Barzani, İsrail ziyaretlerine hiçbir zaman eli boş gitmemiştir. Her ziyaretinde İsrailli yetkililere çeşitli hediyeler götürmüştür. Kürt hançeri, altın kolyeler vb. şeyler götürdüğü belgeleriyle açığa çıkmış durumda. 1955 yılından itibaren İsrailli subaylar ve MOSAD elemanları Barzani’ye askeri ve siyasi danışmanlık yapmaya başladılar. Bunlar KDP’nin en üst karar organlarında yer alıyorlardı. İsrail ile düzenli bir şekilde telsiz bağlantısı içindeydiler. KDP’nin eylemlerini organize ediyorlardı. KDP’nin aracılığıyla Irak içinde istihbarat ve sabotaj faaliyetlerini yürütüyorlardı. 1960’tan itibaren İsrail devleti bütçesinden resmi bir şekilde M.M. Barzani’ye pay ayırmaya başladı. Ayda ortalama 50 bin dolar para Barzanilere gönderildi. Bu düzenli maaşın dışında İsrail, birçok şirket adına Barzanilere finansman sağlıyordu. Ekstra ödemelerin hesabı tutulmamıştır. Barzani’nin bütün silah ve cephane ihtiyaçları MOSAD tarafından karşılanmaya başlandı. Baba Barzani ve İsrail devleti ortaklaşa bir şekilde Irak devletine ve ordusuna karşı sayısız operasyon gerçekleştirdiler. Askeri eylem ve operasyonların içinde en dikkat çeken olaylardan bir 1966′da Irak Hava Kuvvetlerine ait bir MIG-21 uçağının Irak’tan çalınması ve İsrail’e indirilmesi operasyonudur. Bu operasyonu Barzani ve MOSAD ortaklaşa gerçekleştirmişlerdir. Ortaklaşa yaptıkları diğer etkili bir operasyonda, İsraillin 1969 yılında Kerkük petrol rafinelerine yönelin yaptığı saldırıdır. Rafinerin planlarını ve istihbaratını sağlayan Barzani’dir. “Barzani-MOSAD işbirliğiyle Kerkük rafinerileri bombalanıyor ve çalışamaz hale getiriliyor.” Baba Barzani’nin ömrü buyunca hem Kürt aşiretlerine karşı ve hem de ırak devletine karşı yürüttüğü bütün savaş İsraillin inisiyatifinde, koordinesiyle ve çıkarları temelinde olmuştur. Baba Barzani’nin Yahudiliğini, İsrail’le resmi ilişkilerini kanıtlayan diğer bir veri de MOSAD ın M.M. Barzani için “MOSHE BARZANE” adına çıkardığı kimlik ve pasaporttur. Baba Barzani bu kimlik ve pasaportla birçok kez uluslararası seyahatlerde bulunmuş, birçok ülkeye gitmiştir. İsrail devleti, resmi bir şekilde Barzanilerin Kürdistan da Yahudi bir devlet kurmaları için ciddi siyasal ve diplomasi-lobi faaliyetleri yürütmüştür. Çok somut olarak SSCB, İngiltere ve ABD nezdinde yürüttüğü lobi çalışmalarını biliyoruz. Hem İsrail devletinin ve hem de Barzani SSCB yetkilileriyle yaptığı görüşmelerde “Kürdistan da bir Yahudi devletinin kurulmasını” açık bir şekilde dile getirmişlerdir. Ancak bu istem SSCB yönetimi tarafından, “Kürdistan da Yahudi bir devletin kurulmasının koşullarının olmadığı” gerekçesiyle kabul görmemiştir. Aynı şekilde Mola Mustafa Barzani’nin ABD’ye çeşitli tarihlerde yaptığı ziyaretlerde de “Kürdistan da Yahudi bir devleti kurmayı” resmi bir şekilde talep etmiştir. ABD’ye yaptığı her gezide bu talebi dile getirmiştir. En son 1976’da ABD’ye giderken, yine “güney Kürdistan’da bir Yahudi devletini kurmak istediğini ve ABD’nin kendisine destek vermesini” istemiştir. Buna karşın ABD yetkilileri ise “bir Yahudi-İsrail devletinin daha yeni kurulduğunu, orta-doğunun ikinci bir İsrail devletini kaldıramayacağını” belirtmişlerdir. İsrail ve Barzani’nin bütün istemlerine rağmen, orta-doğunun siyasal haritası, Kürdistan’ın jeopolitiği ve bunun üzerinde gelişen siyasal dengeler ve Kürtlerin mücadeleleri bu istemi zorlaştırıyordu. 1990’ların başında ABD’nin Irak’a saldırısıyla İsrail ve oğul Barzani için gün doğdu. 36. paralel Kürdistan da kurulmak istenilen Yahudi devletin sınırları olarak belirlendi. Barzaniler böylece hayallerini gerçekleştirmiş oldular. İkinci bir İsrail-Yahudi devleti, Kürtlük ve İslamiyet adına kurulmuş oldu. Bugün Kürt ve Müslüman, yani dönme Barzaniler kendi aralarında ikiye ayrılıyorlar. Bir kesimi samimi, dürüst, Kürtlere güvenen, birlikte yaşamak isteyen ılımlı kanattı oluşturuyorlar. Bu kanadın Siyonist emelleri yoktur. Büyük oranda etkisizdirler. Diğer kesim Siyonist Barzanilerdir. Siyonist eğilim M.M. Barzani’yle inisiyatifi ele geçiren ve bugünkü Mesut, Neçirvan çizgisidir. Ilımlı ve Siyonist çelişkisi halen sürmektedir. Molla Mustafa Barzani ailesiyle diğer ılımlı Barzaniler arasında birbirini kabullenmeme var. Ancak ılımlı Barzaniler azınlıkta olup sinmiş durumdadırlar. Molla Mustafa Barzani hakkında verdiğimiz bu bilgiler MİT in, MOSAD’ın, CIA’nın, KGB’nin arşivlerinde mevcuttur. Dönem-dönem bazı yetkililer bu bilgileri kısmen çeşitli vesilelerle deşifre etmişlerdir. Barzani’nin Yahudiliği, İsrail’le ilişkileri, Kürdistan üzerinde ki emelleri hakkında ortaya çıkanlar buz dağının sadece görünen kısmıdır. Bir gün bahsettiğimiz bu devletlerin, istihbarat örgütlerinin arşivleri açıldığında inanıyorum ki tarih yeniden yazılacaktır. Mesut ve Niçirvan Barzani’nin İsrail’le ilişkileri, anlaşmaları, MOSAD içindeki görevleri, ortak eylemleri başka bir çalışmanın konusudur. Ancak şunu da belirtelim, Mesut ve Neçirvan’ın yürüdükleri yol baba Barzani’nin yoludur. Bunun için de baba Barzani’ye toz kondurmuyorlar. Çünkü baba Barzani deşifre olursa bütün foyaları ortaya çıkar. Kilit nokta baba Barzani’dir. Bu yazı bağlamında bir özet yapmaya çalıştım. İleride fırsat olursa baba Barzani’nin bütün icraatlarını belgeleriyle, olay-olay, gün-gün, kişi-kişi yaptıklarını detaylarıyla birlikte yazacağım. Bir sonraki yazıda Barzanilerin Yahudilikten ileri gelen gelenek-görenek-kültürlerini ele alacağım. Emin Zerban Kürdistan Stratejik Araştırmalar Merkezi www.lekolin.com - www.lekolin.org - www.lekolin.net – www.lekolin.info - www.navendalekolin.com

Kulu esnafı: Oyumuz BDP'ye

volongoto — Wed, 12 Mar 2014 19:57:43 GMT

KONYA 12.03.2014 10:56:56

Kulu'da esnaf ve halk, "BDP bizim için umut oldu, bu seçimde oylarımız BDP'ye" diyerek tam destek sundu.

BDP Kulu Belediye Eşbaşkan Adayları Esin Akgül Güneş ve Mustafa Çakır, BDP Konya İl Yöneticisi Zeynep Yalçın, BDP Kulu Belediyesi Meclis üyesi adaylarından Şazıye Şener ve beraberindeki partililer, seçim çalışmaları kapsamında Yeşilyurt köyündeki kadınları ziyaret etti. Köyün girişinde BDP’lileri alkış ve zılgıtlarla karşılayan kadınlar, BDP’ye tam destek vereceklerini kaydetti.

Burada ev ev dolaşan partililer, kadınların sorunlarını ve taleplerini dinleyerek projelerini anlattı. Kadınlar da BDP’li adayların yanında olduklarını belirterek, "Oylarımızı kendimize vereceğiz” dedi. Daha sonra köy meydanında bir araya gelen kadınlar, halay çekerek sevinç gösterisinde bulundu.

Çakır ve beraberindeki meclis üyeleri ile partililer de Şerefli ve Yeşilyurt köylerinde esnaf ve ev ziyaretlerinde bulunarak projelerini anlattı.

Çakır ve Akgül Güneş ilçe esnafını da ziyaret etti. BDP’lileri coşkuyla karşılayan esnafi ise bu dönemde oylarını BDP’ye vereceklerini belirtti.

‘BDP BİZİM İÇİN UMUT OLDU’

Daha önce oylarını sistem partilerine verdiklerini ancak şimdiye kadar hiçbir hizmet alamadıklarını ifade eden esnaflar, bundan sonra oylarını kendi partileri olan BDP’ye vereceklerini belirtti. BDP’nin eşbaşkanlık sistemi ve projelerinin kendileri için umut olduğunu söyleyen esnaf, bundan böyle BDP ile olacaklarını ve burada yaşayan tüm Kürtlerin tek yürek olacaklarını kaydetti.

Aynı zamanda Kürt olmayan esnaflar da mevcut sistem partilerini eleştirerek, oylarını BDP’ye vereceklerini belirtti.

Bozlak: Kürtleri bölmeye çalışanlar bilmeli ki hepimiz Kürdistanlıyız

volongoto — Wed, 12 Mar 2014 19:52:36 GMT

KONYA 12.03.2014 11:25:22

Konya’nın Kulu ilçesindeki seçim çalışmalarına katılarak adaylarla birlikte köyleri ziyaret eden BDP Adana Milletvekili Murat Bozlak, Kürtlerin aşiretlere, dillere, şivelere ve bölgelere göre parçalamaya çalışıldığını ifade ederek, "Bizi İç Anadolu Kürtleri, batılı, doğulu olarak adlandıranlara sesleniyorum; hepimiz biriz, hepimiz tek yüreğiz ve hepimiz Kürdistanlıyız” dedi.

Seçimlere geri sayımın başladığı süreçte BDP, Kulu’daki seçim çalışmalarının çıtasını yükseltti. Konya’da seçim çalışmalarına katılan BDP Adana Milletvekili Murat Bozlak, Kulu Belediyesi eşbaşkan adayları ile beraber köyleri gezdi. Bozlak’ın yanı sıra BDP PM Üyesi Şirin Altay, BDP Kulu Belediyesi Eşbaşkan adayları Esin Akgül Güneş ve Mustafa Çakır ile çok sayıda partili, Canımana, Dipdede, Karacadere ile Altılar köylerinde halkı ziyaret etti.

BDP’liler, yol güzergahı boyunca halkın zafer işaretleri ile desteği ve coşkusuyla karşılaşırken, gidilen her köyde ise yüzlerce kişi tarafından davul zurnalarla karşılandı.

‘AKP HALKI TEHDİT EDİYOR’

Canımana’da halka hitap eden Kulu Belediyesi Eşbaşkan adayı Mustafa Çakır, Kürtlerin her tarafta olduğu gibi İç Anadolu’da da tek yürek olduklarını ifade ederek, bundan dolayı da sistem partilerinin ödü koptuğunu vurguladı. Çakır, AKP’nin Kulu’nun köylerinde, BDP’ye oy vermemeleri yönünde halkı tehdit ettiğini belirterek, "Kürtlerin birliğinden korktukları için hilelere ve tehditlere başladılar. Diyorlar ki ‘BDP’ye oy verirseniz size hizmet gelmeyecek’ peki soruyorum size bugüne kadar 10 yıllık belediyecilik döneminizde bize hangi hizmeti getirdiniz? Biz, rantın, hırsızlığın ve yolsuzluğun önünü keseceğiz diye ödleri kopuyor” dedi.

‘BELEDİYEYİ BEYLİK VE AĞALIK SİSTEMİNDEN KURTARACAĞIZ’

Akgül Güneş ise yıllardan beri Kürtleri bölen, parçalayan ve ötekileştiren sistemi 30 Mart’ta oluşturacakları birliktelikle bertaraf edeceklerini vurgulayarak, belediyeyi ağalık ve beylik sisteminden çıkarıp halkın belediyesi yapacaklarını vurguladı.

BOZLAK: HEPİMİZ KÜRDİSTANLIYIZ

BDP Adana Milletvekili Bozlak, Kürtlerin aşiretlere, dillere, şivelere ve bölgelere göre parçalamaya çalışıldığını ifade ederek, "Bizi İç Anadolu Kürtleri, batılı, doğulu olarak adlandıranlara sesleniyorum, hepimiz biriz, hepimiz tek yüreğiz ve hepimiz Kürdistanlıyız” dedi. Bu topraklarda yaşayan tüm halklarla eşit ve kardeşçe yaşamak istediklerini kaydeden Bozlak, artık ağabeyinin küçük kardeşi değil eşit haklarla birlikte yaşayacaklarını vurguladı.

‘HAKKIMIZI HARAM EDİYORUM’

Bozlak, 30 Mart’ta gerçekleştirilecek olan yerel seçimlerin referandum niteliğinde olduğunu belirterek, BDP’ye verilen her oyun barışa ve çözüme hizmet edeceğini vurguladı. Seçime ayrılan bütçede parti olarak tek kuruş alamadıklarını belirten Bozlak, "Seçime 350 milyon ayrıldı. Bunun 200 milyonunu AKP aldı. Diğerini de MHP ve CHP kendi aralarında bölüştü. Biz parti olarak bu bütçeden tek kuruş alamadık. Burada bizim de hakkımız var. Hakkımızı haram ediyorum, zehir zıkkım olsun” dedi.

‘KULU VE CİHANBEYLİ'DEN KÜRDİSTAN'A SELAM GÖNDERECEĞİZ’

Kulu’da iki partinin yarıştığını, birinin BDP, diğerinin ise geri kalan tüm partilerin olduğunu söyleyen Bozlak, "AKP’nin de, CHP’nin de ve MHP’nin de gösterdiği adaylar ülkücüdürler. Dolayısıyla biz bir taraftayız diğer tüm partiler bir tarafta. Ama hepsinin karşısında büyük bir farkla seçimi kazanma şansımız vardır ve kazanacağız da. 30 Mart’ta buradan Kürdistan’a selam göndereceğiz” diye belirtti.

Buradaki ziyaretin ardından Dipdede, Karacadere ile Altılar köylerini ziyaret eden BDP konvoyu, burada yapılan konuşmaların ardından seçim bürosunun açılışı gerçekleştirildi.

Tavşançalı’da 8 Mart şenliği

volongoto — Sat, 08 Mar 2014 17:54:48 GMT

Tavşançalı’da 8 Mart şenliği

2014-03-06

KONYA (DİHAKulu İlçe Örgütü tarafından Tavşançalı beldesinde 8 Mart Dünya Emekçi Kadınlar Günü kutlandı.

BDP Kulu İlçe Örgütü tarafından ilçeye bağlı Tavşançalı beldesinde Eşpi Düğün Salonu’nda 8 Mart Dünya Emekçi Kadınlar Günü vesilesiyle şenlik düzenledi. Etkinliğe yüzlerce kadının yanı sıra BDP Diyarbakır Milletvekili Emine Ayna, BDP Kulu Belediyesi Başkan adayı Esin Akgül Güneş, BDP Konya il ve Kulu ilçe örgütleri yöneticileri katıldı. Etkinliğin yapıldığı salona üzerinde Sakine Cansız, Fidan Doğan ve Leyla Şaylemez’in fotoğrafının yer aldığı "Rozalardan Sakinelere sözünüz sözümüz, yolunuz yolumuzdur” ve üzerinde Sakine Cansız’ın fotoğrafının yer aldığı "Savaşan özgürleşir, özgürleşen güzelleşir, güzelleşen sevilir” pankartı asıldı. Devrim şehitleri adına yapılan saygı duruşunun ardından PKK Lideri Abdullah Öcalan’ın 8 Mart mesajı okundu. Öcalan’ın mesajının okunmasının ardından salonda bulunan kadınlar, dakikalarca "Biji Serok Apo” sloganı attı.

Mesajın ardından söz alan BDP Kulu Belediyesi Eş Başkan adayı Esin Akgül Güneş, kadınların 8 Mart’ını kutlayarak, "Kulu ve Cihanbeyli herkesindir. Biz kadınlar Kulu ve Cihanbeyli’den birlikteliğin mesajını vereceğiz. Daha önce Konya Kürtleri değimiz zaman kimse bilmiyordu; ama artık bütün dünya Konya Kürtlerini tanıyor, biliyor. Bugüne kadar biz kadınlar evdeydik, ama artık alanlardayız. Kadınlar güçtür. Kulu ve Cihanbeyli’yi aldığımız zaman sanki Amed’i almış gibi olacağız” dedi. Güneş, sözlerini 30 Mart’ta yapılacak yerel seçimler için destek isteyerek bitirdi.

Güneş’ten sonra konuşan BDP Diyarbakır Milletvekili Ayna ise, kadınların 8 Mart’ını kutlayarak, Dünya Emekçi Kadınlar Günü’nün tarihine ilişkin bilgi verdi. Ayna, "Bizim özgürlük ve eşitlikten anladığımız kadın iradesinin tanınmasıdır. Biz kadınlar iradesizleştirilip yok sayılıyoruz. Bugün dünyada yüzlerce kadın her gün taciz ve tecavüze uğruyor. Türkiye’de ise her dört kadından biri tecavüze uğruyor. Psikoloji bozulan biziz, ama yine namus uğruna katledilen yine biziz” diye konuştu.

Etkinlik yerel sanatçıların verdiği dinleti eşliğinde çekilen halaylarla sona erdi.

(ed/iya/fk)